О названии города
Есть немало фактов, свидетельствующих о заселении территории современного Чернигова ещё в прадавние времена.
Клавдий Птолемей, к примеру, составил руководство по географии, куда входит 8 книг. В нём дана хорошо систематизированная сводка географических знаний древних о мире. Он указал координаты восьми тысяч пунктов от Скандинавии до верховьев Нила, от Атлантического океана до Индокитая, основанием для чего послужили сведения о маршрутах купцов и путешественников. К этому удивительному трактату приложены одна общая карта и 24 специальные карты земной поверхности. И на том месте, где стоит нынешний Чернигов, указан город Сирим.
Даже если принять во внимание эту версию, все равно нельзя достоверно сказать, когда название города Серим сменилось на Чернигов.
А вот вопрос "как возникло имя Чернигов" до сих пор не решен и окутан легендами. Одна из них (самая простая, наверное) гласит, что на месте современного города в глубокой древности рос дремучий лес под названием Чёрный гай. Постепенная трансформация двух этих слов в одно дала название Чернигов.
Другие краеведы высказывают мнение, что город назван по имени некоего Чернеги, жившего на этом месте на берегу Десны в древние времена.
Но наиболее популярной легендой о происхождении названия города, которую знают все от мала до велика и которую любят рассказывать приехжим туристам, является та, которая повествует, что давным-давно городом владел князь Чёрный, давший Чернигову своё имя.
Другая легенда немного дополняет первую и гласит, что название города связано не с самим князем Черным, а с его дочерью, не пожелавшей выйти замуж за хазарского кагана. В результате оскорбленный каган собрал нескольких тысяч воинов и устремился покорять сердце неприступной красавицы. И хотя князю Черному удалось победить кандидата в зятья, лазутчики кагана все-таки выследили княжну, и в результате - княжна Черная выбросилась из высокого терема. Благодаря погибшей девушке Чернигов получил свое название, а неразумных хазар впоследствии разгромил несправедливо укушенный гадюкой князь Олег.
В эту легенду можно было верить до 1873 года, т. е. до времени, пока известный русский археолог того времени Д.Я.Самоквасов не закончил раскопки Чёрной могилы*, в которой, по устному преданию, похоронили того самого князя Чёрного. Курган, имевший необъятные размеры - высоту около 11 метров (учитывая усадку сыпучего грунта в течение столь длительного времени, надо полагать, что при сооружении громадной насыпи более тысячи лет тому назад она имела высоту на 1-2 метра больше) с окружностью 170 метров, - хранил в себе не только людские останки, но и оружие, орудия труда, ритуальные предметы, предметы быта, а также золотые византийские монеты.
Как раз именно эти монеты и поставили под большое сомнение легенду об основании нашего города князем Чёрным. Дело в том, что среди найденных византийских монет самая поздняя по времени её чеканки относится к правлению в Византии дуумвирата императора Константина 7 Багрянородного и его сына Романа. Эти императоры правили в своей стране в период с 945 по 959 годы. Сохранность этой золотой монеты, не бывшей в употреблении, позволяет датировать создание кургана Чёрная могила 60-тыми годами X века.
Учитывая, что раньше своего изготовления монета попасть в курган не могла, а в 988 году произошло крещение Руси, и князей уже хоронили по христианскому погребальному обряду, то отрезок времени, в течение которого возвели насыпь после кремации, колеблется в пределах не более 20-30 лет и относится именно ко второй половине X века.
Поэтому возникает законный вопрос: если похороны князя Чёрного и кого-то из его близких состоялись во время, указанное выше, то как можно привязать имя князя к имени города, который еще в 907 году упомянут в летописи как один из крупнейших городов Киевской Руси? Подобных размеров город должен был расти и развиваться не одну сотню лет.
Так что легенда о названии Чернигова по имени князя Чёрного может быть отправлена в отставку навечно.
Следующая версия гласит, что название Чернигов - притяжательное прилагательное на -ов; -ев, происходящее от патронима Черниг - Чернег (семантика: черный), что совпадает с семантикой названия народа, которому принадлежал город: северы, севериты, саварики савиры, - от "сев" - "черный", и "арик", "эрик" - "воин".
Такой смысл соответствует наиболее древнеизвестному названию населения на данной территории: "меланхлены" (греч.) - "черные плащи", "черноризцы", "черносвиты" (самоназвание). Сам патроним: Чер - нег является двусоставным именем по типу: Мило-нег, Мило-слав; Пере-нег, Пере-слав, - в восточно- , и западно- и южнославянском мире. Такая широкоареальность является свидетельством сложения данного имени в общеславянском глоттогенетическом единстве, до "разделения языков" - выделения обособленных западнославянских диалектов на исходе раннего средневековья. В патрониме Чер-нег, Чер-ниг, "чер" этимологизируется из тюрских - "племя" (ср.: "ага-чери" - "старшее племя").
"Нег" - древний индоевропейский формант (санскр.: "наг"), часто встречаемая составляющая в таксономии урочищ речных долин, пойменных лесов, заболоченных местностей в отюреченных фино-угорских (в ареале суварского языка чувашей Поволжья). Тогда название рода от патронима Чернег должно означать: "люди леса", "люди речных долин" - "чернеги", что представляется термином близким к упомянутому Константином Порфирогенетом названию - "Чернигоги", которая может быть соотнесена с названием рода или местности, нежели с названием самого средневекового города, но близка к названию центра северитов в Подунавье (Чернигов).
*
«Чёрная могила» — курган древнерусского происхождения конца X века в Чернигове. Местное предание предписывало его князю Чёрному, основателю Чернигова. Раскопан в 1872-1873 Д. Я. Самоквасовым. Под насыпью обнаружены остатки большого костра, на котором были сожжены трупы двух воинов (по предположению учёных в кургане погребены отец и сын), а также, вероятно, рабов и рабынь; в кургане найдены орудия труда и женские украшения. На кострище найдены мечи, кольчуги, наконечники копий и стрел, металлические сосуды, керамика и многое другое.
В насыпе на высоте 7 м от основания лежали шлемы, кольчуги, 2 золотые византийские монеты времен Василия І Македонянина, и, по-видимому, ритуальные предметы (железный котёл с костями барана, два жертвенных ножа, бронзовый идольчик и два сосуда из рогов тура в серебряной чеканной оправе), положенные в момент тризны. Серебряные оковки рогов украшены чеканным растительным орнаментом, на большом роге изображены мужчина и «женщина» с луками, стреляющие в птицу, фантастические животные.
Есть предположение, что в кургане захоронен современник князя Святослава, упомянтуый в «Повести временных лет» под 968 годом, воевода Претич с «другой стороны Днепра», спасший Киев от печенегов и заключивший мир с ханом, обменявшись с ним оружием. Предметы из кургана в настоящее время находятся в Государственном историческом музее в Москве.